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编者按：寒假期间，我校海外教育学院组织“返家乡”社会实践队赴福建省安溪县开展为期三天的调研活动。相关报道转载如下。

原文：

为响应“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的时代号召，2026年寒假，宝马bm555线路检测海外教育学院组织“返家乡”社会实践队赴福建省安溪县开展为期三天的调研活动。实践团队紧扣“探索文化遗产保护传承模式”“参与两岸文化交流合作”“投身城乡精神文明建设融合发展实践”三大主题，深入乡村、文化场所与非遗现场，在实地走访中感悟文化力量，体察乡土变迁，践行青年使命。

探索文化遗产保护传承模式：让非遗“活”在当下

安溪是闽南文化的重要承载地，也是多项非物质文化遗产的发源地。实践队围绕“探索文化遗产保护传承模式”主题，系统考察了藤铁工艺、铁观音制作技艺、安溪彩扎、九制熟地等非遗项目。

实践队员体验制茶工具

在安溪县非物质文化遗产长廊，队员们深入了解藤铁工艺从传统冶铁技艺演化而来的历史脉络，以及其如何通过现代设计走向国际市场；彩扎艺术则被广泛应用于节庆与文旅场景，实现传统与生活的融合。在尚卿乡青阳下草埔冶铁遗址，团队实地探访宋元时期冶铁遗存，余庄林老师指出：“正是这些古老技术，孕育了今天的藤铁非遗。”

在西坪镇南岩村与松岩村月寨，实践队瞻仰铁观音母树与本山茶母树，聆听“王说”“魏说”起源故事，并参与非遗品鉴课，品味1990年陈年铁观音与本山茶的不同风味。在国心绿谷茶庄园，国务院颁发的奖状原件静静陈列，见证着铁观音作为国家地理标志产品的荣耀历程。

国务院颁发的奖状

在福建农林大学安溪校区，国家级非遗代表性传承人温文溪大师分享了他从退伍军人到制茶能手的成长经历，强调“热爱才是真正的老师”，并讲述自己如何将传统技艺用于脱贫攻坚一线。张云帆副书记勉励青年学生“知农爱农”，把课堂所学融入乡土实践。这些经历让同学们深刻地认识到：非遗不仅是技艺的延续，更是文化自信的体现，必须在活态传承中实现创造性转化。

参与两岸文化交流合作：以文化为桥，增进心灵契合

文化是民族的根脉，中华优秀传统文化是两岸同胞共同的“根”与“源”。实践队围绕“参与两岸文化交流合作”主题，深入挖掘安溪与台湾的历史渊源与文化联系。

实践队在观音韵科普馆聆听讲解

在凤城镇上山村，村书记介绍，许多台胞祖籍地就在安溪，闽台乡建乡创项目已有台青参与共建。他提到：“两岸同根同源，很多台湾朋友回乡寻根时，最爱吃的还是我们本地的柿饼。”

在西坪镇，讲解员指出，铁观音制作技艺随安溪移民传入台湾，形成木栅铁观音、冻顶乌龙等分支，成为两岸共享的文化符号。无论是“王说”还是“魏说”，铁观音的起源故事都承载着闽南人“爱拼才会赢”的开拓精神，这种精神也随渡海先民播撒至宝岛。

实践队员在参观中感受到：一杯茶，连接的不仅是风味，更是血脉与记忆。正如温文溪大师所说：“行行出状元，只要热爱，就能做出成绩。”这不仅激励青年奋发进取，也提醒大家：深化两岸交流，需以文化为纽带，增进情感认同，推动融合发展。

投身城乡精神文明建设融合发展实践：以青春之力激活乡村活力

实践队聚焦“城乡精神文明建设融合发展”，走进上山村、阆湖博物馆、金谷溪岸文艺村等点位，观察文化如何赋能乡村治理与文明提升。

实践队了解湖头镇发展历史

在上山村这一“闽台乡建乡创”示范点，团队看到村庄通过整治人居环境、盘活闲置农房、打造柿饼晒场等特色节点，推动乡村风貌更新。书记介绍，当地正尝试将传统饮食文化与研学、电商结合，让非遗转化为经济动能。

在湖头镇阆湖博物馆，团队了解清代名臣李光地心系桑梓、兴学修路的事迹。他的家国情怀与务实精神，至今影响着当地乡风。如今，湖头镇将古厝保护、名人文化与美丽乡村建设相结合，推动文化资源转化为治理效能。

在金谷溪岸文艺村，国际著名艺术家、雕塑家陈文令将母亲劳作的土地转化为公共艺术装置，使公厕、石雕、溪流都成为文化表达的一部分。面对“艺术为何回到乡村”的提问，他回应：“真正的艺术不在美术馆，而在土地里，在生活中。”这引发同学们对乡村文化建设的思考：如何让非遗走出展馆，走进日常？如何让艺术服务于乡土？

此次实践，同学们在非遗技艺中触摸文化厚度，在两岸故事中感受血脉深情，在乡村现场看见振兴路径。大家表示，作为新时代青年，既要当好传统文化的守护者，也要成为乡村发展的参与者、两岸交流的促进者，以实际行动助力文化传承与乡村振兴，在广袤乡土中书写青春答卷。

原文链接：http://fj.china.com.cn/2026-02/11/content_43355674.htm